大海报

　　这次过来不谈中国盗版问题？那我就替你《TIME》出本新刊——

　　咱们顶着最佳穿着奖桂冠的奥巴马夫人昨可来了就去逛秀水去了，你是真不知道还是假不知道秀水到底卖的什么药？太给面子了！明显是帮着我们做贸易顺差＋吸收盗版，这不给你老公添乱么？
　　你看没办法，今天天这么冷，奥巴马还得逛长城，为了以后好说给哥本哈根的朋友们除了“不到长城非好汉”还有个“高处不胜寒”，温室效应也得一阶一阶往上爬，不急，不急。怎么也得解决点问题啊，否则交不了差。　

　　今我没精力分析你来中国这一大套东西，咱就说说这新刊，别管他盗版不盗版，怎么就和几十年前的这本刊物这么像呢？你不是一直在喊着口号“Change”么？

　　一切都没有变仍然，该做的还是要做，只不过红色娘子军变成了两个热血小青年。

　　我真没想到你能争取下来南周作为独家采访。原来工作时做过针对你们老美的调查工作，他们对中国媒体的那种研究我觉得已经入魔了，所以确实了解南周是你的不二之选。不过有外交部和中宣部在旁边监视，也许跟有时的凤凰一样，会被我们政府作为更深藏不漏的杀手锏捅向大众。

　　媒体，就是我今天最想说的，多少年了，你们为什么还是没有Change？

　　“欧洲、日本被抛弃”、“中国审查删除奥巴马演讲”、“中国屏蔽了奥巴马”、“中国让奥巴马消失得无影无踪”、“奥巴马指着中国的鼻子人说，你们是独裁者”、“无功而返”、“过度忍让”的形容基本占据西方尤其是德国为首的欧洲报纸的版面，先不论这些事情的真假，因为我们自己很清楚政府的确习惯干这些事情的，但是此次Obama遇到的都是托儿，倒真是没有机会说出些什么，所以的确有些空穴来风了，你们仍然透射着对中国的敌视心理，我看柏林墙在你们心中压根儿就没有倒塌；Odyeesy，我们承认这个词，这回你提出的要求中国说了太多no，可是这结果你们也应该早就知道，一些原则问题本就不可动摇。
　　的确，现代的宣传战一点都不比真枪实弹的阿富汗战场消静，背后的复杂背景和意图也没那么简单，但如此的敌视和不信任情绪的表露反射的是恐惧还是什么？
　　无论是Maobama还是Oba Mao,我发现你们也真的蛮可爱的，这么喜欢毛主席、喜欢符号化咱共产主义，难怪你们能拍出来《解放军占领巴黎》这么有想象力的电影呢。不过到底还是你们自由，在我的国度如果这么恶搞，以前叫现行反革命，今就是颠覆国家罪的雏形。

　　行了，可怜的奥巴马，共和党还忙不过来安抚，这媒体又嘴不饶人的。不过要说到嘴，你的应该是最厉害的，我始终认为你的口才是你各项长处中最出色的。说这些虚的其实也都没有什么意义，快快把医改办了吧，那可真是为人民做了件史无前例的大事，这点我站在有着深厚友谊的美利坚合众国的百姓一边支持你。哪怕这次你中国之行虽然大是务虚，但是仍然明确了意识形态区别下所维持的共同利益立场，如果你能把这实事借这次机会做了，那将是大大的收获了。况且，你都姓毛了。

　　Oba Mao.
　　Yes we can.

　　前几天柏林墙倒塌时我说到，对于东欧人民来说关于如今的东欧国家＂No news is good news＂，而许多时候美国的＂No news is good news＂是相对于全世界而言的．

　　难怪一根筋的欧洲人总是看不起美国人——这个国家的实用主义色彩太重了，而每有举动时不能不惹得人们担心，包括奥巴马来华访问，大谈中美友好新契机，还特意请孔夫子远渡重洋，高票通过了法案来纪念孔子诞辰2560周年，美美的华人们这时候一定要回忆下上世纪六七十年代美国人对日本暗传的最终送日本经济上了西天的迷迭香啊．

　　先不说这些，因为奥巴马这次来原因多了，为了哥本哈根，为了朝鲜，为了阿富汗，为了医疗改革，反正错综复杂，一篇文章可远远说不清楚。

　　这次就只说起孔子这次从太平洋的西方远渡到“西方”世界，走过构架友谊的金门大桥，来到旧金山来寻找或者让古老的“金子”再次闪亮，为什么看似如今西方人比东方人更珍惜孔夫子的思想？

　　西方人曾说过中国人善于“输出价值观”——关于孔夫子是不是美国琢磨来琢磨去最好的用来包装实用主义的外衣呢？还是为了支撑美国经济及社会保障制度的一味良药呢？是不是看准了现在的中国也在丢失信仰着向他靠拢而找个和自由女神共处的精神支柱？
　　这次的胡德堡枪击案就是个例子，为了标榜他的自由平等精神，而必须派这个尽管是穆斯林但是被他们制度承认的资质合格的军医去阿富汗，也许这回他们发现在美国的精神体系里还少了些制衡点，孔子的儒家精神就是个不错的选择，温和且利于政治统治，还利于"养儿防老"？

　　大家知道，美国是没有历史的，所以他不会从历史这里或者从看不起他的欧洲那里来取精神力量，他崇尚探索精神、科学技术、新生代的力量、超自然的或者高科技带来的来自未来的美好召唤。因此这是一个崇尚未来文化国家。
　　飞碟为什么都跑他们国家降落？外星人怎么知道美国最强大最会拍电影？那些很nb的怪物还有怪事怎么都爱跑他们国家去？因此拯救世界的永远都只会是美国人......

　　于是——最重要的我要谈的就是他们非常重视的家庭观念和我们华夏民族的家庭观念的本质不同——美国人是孝敬孩子，中国人孝敬父母。
　　我不是说美国人不孝顺父母，当然不是：今年跟重阳节整整差一个月的感恩节，是同我们的中秋一样会抛下所有事情而举起火鸡家庭团聚的日子；在平时他们经常很惊异于年轻的中国人去美国打工或者哪怕在本国本地为了事业而暂时少顾及家庭的做法，为此他们表示为完全无法理解；而且美国老人生活在高福利下都比中国老人过的好，关键是心态和思想的不同。

　　但是他们确实不常思考“老吾老以及人之老”，同于此孔夫子的话是，“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”在他们的生活中，高福利的社会就可以来及人之老和及吾老；而且，他们的思想意识中也会避开这点。
　　美国家庭模式通常为夫妻两人及未成年的孩子与狗定制的，三代同堂甚至四世同堂的现象在美国几乎不见；子女18岁成年后就必然是独立在外闯荡；美国法律规定父母抚养子女是必尽的义务，但所有人都没有赡养父母的义务（这不代表他们不赡养父母）；父母也丝毫没有将子女留在身边尽孝的念头，他们鼓励子女独立生活；全社会也能尽量容易子女的叛逆和错误，各种法律也都对青年人有着各种各样的保护。

　　其思想根源来自于他那不长的历史——

　　美国在开拓初期曾受西班牙和法国殖民势力的威胁、英国皇族的压榨，每个人都竭尽所能为生存而更努力，同时继承了英国人重实力发展的价值观而取得独立，可以说是带有传奇色彩的血泪奋斗历程。于是今天的实用主义，以及重视年轻人等思想均是顺应了他们“不断发展开拓”的危机思想。也在某种角度同意欧洲人的说法，美国尽管拥有一流的国力但是仍然处于落后的思想、哲学、文明发展阶段。
　　美国人一旦丢个小孩，那简直就是炸了锅，全民关注；而中国这拐卖儿童的太多了，早已见怪不怪。美国人不能靠过去，只能靠未来，丢了孩子就是丢了生存的希望；如果不一直这么领先下去，那就只有永远落后下去了。奥巴马这回不也特别对话并强调中国未来要靠青年一代么？
　　为了发展，重视子女发展教育，与中国截然不同的他们出奇地可以容易青年犯错误，是为了让子女迅速成熟投入到社会生产中，很到位地实践了失败乃成功之母，错误乃成熟之父。

　　可如今为什么把孔子请来呢？

　　自由精神的确是让美国的离婚率居高不下，但似乎这是早就存在的问题。今天是不是美国金融危机了，而奥巴马为了延续他的神话的既有理想主义又有机会主义的政治生涯，结合医疗改革来做的支撑住西方世界吸引公产阵营游过海峡来投奔的有关高福利社会保障的承重墙。为了减少现实存在的巨大压力，一方面来中国要钱，要贸易单，一方面还邀请大师来给本国人们上课，告诉人们，有一种古老的文明古国流传的方式叫做“养儿防老”，大家趁着危机先休息，年轻人暂时放下重负，“常回家看看”来巩固家庭体系，让社会更“和谐”。即是承担本来政府应行使的社会义务，减少高福利制度的经济压力，维持社会稳定，侧面化解社会矛盾之后，再投入到社会生产大齿轮中。

　　这样我们自然联想到如今美国和中国都面临的同一问题——老龄化社会。美国是由于战后“婴儿潮”，中国就不用说了。可更棘手的是本身就福利太弱的中国还有个计划生育。被住房问题等折磨的贫穷的独生子女们如何照顾家中两方的四名或者以上的老人？美国请来了孔子，中国要不去请自由女神，或者再来次文化大革命，再不就打打仗。反正是前景堪忧，只有靠科技或者反科技突破了。

　　其实不往多想，仅仅问自己美国为什么强大，除了实用主义至上，再就因为无根的美国本身就是一个自由开放的多元化国家，一直注重对各种文化的兼收并蓄；中国唐朝为什么是史上最强大的朝代？因为开放，广纳人才，各种文化都能大方地吸收。而孔子的普世观念更也是符合这种精神，是这种精神的祖宗，自然有了西边来，到西方去。

　　孔圣人就是不一样，后代也很厉害，尽管很多......我小姨父的舅舅竟也是孔子那数不清的许许多多嫡传后代之一，这次他老人家及妻子正好参加山东纪念诞辰仪式完之后回到儿时住的北京再玩一遍，近八十的高龄身体健硕，在北京城里到处走，而且比我都能吃，我看，走到旧金山没问题。

　　最后一句，“常回家看看”对如今奔波着的中国人来说，真的是一种扎在心里的痛吧？

　　（更新：17日刚收到JiHui的消息）

　　“五分钟前刚刚和独峒中学李庆芳老师（13084934920）通了电话，目前已经接到来自各地的衣物100多箱。她的意思目前可能差不多够了，太多了浪费也不好。孩子们的书包文具用品等可能缺一点，但也许正在邮寄路上。
　　 因此建议，已经准备好的就邮寄过去，正准备回家翻箱子的敬请暂缓。”

　　从朋友JiHui收到的信件，我便转发出来，如果大家方便的话可以考虑：

　　简介：2009年11月7日凌晨两点多，广西柳州市三江县独峒乡林略村被一场大火烧掉了三分之二，这将近700多户的村子，一下子几乎化为灰烬！广西柳州市三江县独峒中学是智人慧心助学网在广西三江地区的助学点，我们联系了当地学校的老师，共同为准备过冬的学生们筹集衣物。

　　对于火灾中失去家园的孩子们，智人慧心助学网经过调查后将陆续发布学生资料，请大家伸出援手给予帮助。

　　对于衣服捐赠的要求：
    * 适合初中及初中以下的小孩子穿着
    * 衣服无明显破损（如果有地方破了，请帮忙补一下）
    * 衣服清洗干净，无明显油渍
    * 衣服折叠整齐
    * 不接受内衣捐赠
    * 本次只接受冬衣的捐赠，包括：棉袄、羽绒衣、毛衣、秋衣裤、牛仔衣等适合冬天穿着的衣服
    * 我们不接受太漂亮、时髦的，最好是颜色沉实、款式比较保守的那些，比较适合山民穿着
    * 为了便于统计和反馈，请大家在邮局的包裹单上尽量写“智人慧心”四个字（我个人认为不愿意写也没有问题，但如果愿意支持他们工作，也可以考虑写上），因为可能还会有其他学生亲友或爱心朋友给学校寄衣服

　　因为时间紧迫，智人慧心今年不再组织现场集体收集衣物的活动，请大家通过邮局寄给我们山里的老师：

　　邮寄地址：广西省柳州市三江县独峒中学
　　收件人：李庆芳老师
　　邮编：545507

　　联系电话：13084934920
　　学校电话：0772-8660042

　　这里是学校资料：http://www.hshg.org/1on1/sinfo.php?id=39

　　智人慧心在当地志愿者老师会不定期统计所收到的衣服并在网站（www.hshg.org）上公布，也会监督衣服的发放工作，向社会上所有爱心朋友们做出及时的反馈。
　　相关链接：http://www.hshg.org/article/2009/1110/article_274.html

　　许有惭愧，尽管我在这里发消息，可这次我却什么东西都没有捐助

　　忽然发现大海报以前(07年）书写过两篇《迷墙》，那时是为了巴格达准备兴建的金属隔离墙——《迷墙 33°21′N》，所以今天我延续题目并发现可以用同样的结构来纪念这倒塌了二十年的柏林墙，然后跟着一起结束吧。

　　对了，同样属于德国人的还有38年被称为“水晶之夜”的这天，这个日子他们杀了很多犹太人，并把还没来得及杀的剩下那大部分扔进了高墙林立的集中营。89年，他们决定把与红色有关的无论是血还是赤色共产的回忆一起拆了。

　　新出生的这20年的回忆是什么样的呢?
　　其实，尽管在这些剧变的东欧（哦，中间那几个坚持称自己为中欧）国家中发展最快的东德(德东)失业率是西部的一倍，有四分之一的儿童生活在贫困线以下，但到05为止政府支援东德的1.3万亿欧元仍然让GDP从最初只有德西的33%，增长到目前的70%，并享受着高福利而成为了剧变后东欧国家里最幸福的，而同时东欧的绝大多数国家已经走向复兴，社会稳定，经济持续增长。许多人尽管心里还有落差，但是确是如开始那样较柏林墙倒塌前认为生活好多了！民主好！资本主义好！

　　直到——金融危机的来临。

　　《The Economist》这次对东欧9个前共产国家（前东德、捷克、波兰、斯洛伐克、保加利亚、立陶宛、俄罗斯、匈牙利和乌克兰）作了调查：
　　相较于1991年，普遍同意多党制比一党专政好的前共产国家人民，如今对民主和自由市场经济的支持都大幅下降。人们认为，改变仅嘉惠商人和政治精英，利益并未完全普及到百姓，比如当时东欧有些新上任的领导人及领导班子比以前贪污得更厉害等等。

　　对民主最失望的是乌克兰，支持率仅30％，与91年相较，下跌42％；其次匈牙利下跌24％，立陶宛下跌20％，保加利亚18％，俄罗斯8％，前东德也下跌了6％。捷克不变，波兰和斯洛伐克分别上升1％和4％。

　　受金融危机袭击最重的国家，匈牙利、立陶宛、保加利亚和乌克兰，对资本主义的支持率分别下滑34％、26％、20％和16％。其次波兰9％、捷克8％、俄罗斯和德东同为4％，斯洛伐克3％。

　　“欧西”（Ossi ）和“威西”（Wessi ）两个很可爱的名字，大家知道代表什么么？他们是今天很多东德人认为自己不是“德国人”，而只是“德东人”，所以起了“欧西”（Ossi ）这个名字叫自己；而西德人则被称为另外那个。1990年，61％的东德人回答自己是“德国人”，2000年，77％的东德人回答自己是“东德人”。

　　这就是许多人所说的柏林墙已倒，但“心墙未倒”；有调查说64%的前东德居民感觉自己是“二等公民”。

　　尽管如此，事实是德东对自由市场经济和民主的支持比率均达80％以上。

　　据另一项调查显示，四成德国政商界领袖认为，东西德统一对西部产生负面影响，反映西部地区不满为拉近东西经济差距所付出的代价。并且这包袱还会再扛10年。

　　所以，到底柏林墙的倒塌之后的日子仅仅对于德国本国人民来说都尚无统一的意见是好还是不好，更不能简单地说是对于谁的胜利。

　　中国网民这次有组织地攻占了柏林墙网站去发表言论，我有好几个中国朋友都特意去过柏林墙，vivi的朋友还带过柏林墙的碎片送给她...看来中国人对那里必然是有着具中国特色的特殊感情。柏林墙的倒塌对我们来说到底意味着什么？

　　作为中国人我还真没有为社会主义阵营的倒塌而唏嘘感叹，而一会四国领导人要参加一个推倒模拟柏林墙的多米诺骨牌的活动我同样也觉得无聊，即是，我更不会为了西方世界所认为的自由主义胜利而欢呼。这也正是我写到上段话之后正巧听到邱震海先生评论柏林墙倒塌时所作的评论时看清自己的立场并非常同意他所说的——
　　对于柏林墙的倒塌，如果有人仍然为了前苏联模式而辩护那是一种无知，而如果像西方国家所认为的冷战的资本主义的胜利而庆祝那是一种幼稚。
　　如今的德国是一种资本主义发展到一定程度融入社会主义元素的社会形态，是一种制度的高度融合。
　　我们最应该为德意志人民所迎来的民族统一而为他们感到高兴。

　　大家都看出来了，大海报里是Pink Floyd的锤子们，我总觉得1979年的《The Wall》是为了十年后而做，所以我第二次用了这个题目。
　　在歌曲演变的电影里，主人公父亲阵亡于二战，于是他在严酷刻板，摧残个性的教育制度下成长，逐渐个人同外界筑起一座阻隔交流的高墙。在《审判》中，高墙被推倒，结束曲《墙外》落下，他重新回到社会后的迷茫和无助升起。

　　而另外一部电影我按照迷墙(1)里的结构也该推荐出来了，不是《柏林苍穹下》，而是法国、奥地利、匈牙利合拍的——《人体雕塑》(Taxidermia)

　　说实话，变态可以是影片的形容词之一，但是非常精彩；片子其实很有争议，也存在如今东欧存在的社会性短视；尽管有些表述有些夸张和失实，但基本上把整个东欧社会主义的发展进程整个表现出来了，处处那些很明显的“隐喻”确实很尖锐；
　　具体的东西按我的习惯是不愿意多说的，还是大家自己去看好。包括猜猜下面的人在干什么？：）
　　跟格里克的故事还不同......看来我还是没忍住提示了

　　就在今天仍有这么个女人在全世界有着无数像追随格瓦拉精神一般的拥戴者；有着如当年的曼德拉一样的国内国际影响；同时却也像今天的达赖一样在祖国引来当前执政者的疑惑与不能容忍；甚至有说法将他与全斗焕、萨达姆、塔利班相比而言到，这些与美国有或曾有着密不可分利益的人既需要美国的支持，又想保持自己从一开始就失去的自尊，是为可悲；最后还有人说，她是缅甸最温柔漂亮的女人。
　　政治就是这样，生有千面而面面皆不同。怪不得这女人说她一点都不喜欢政治，而是喜欢回到温暖的家里，并希望做个文学家。但命运决定了一切，是不是都因为她身上流着昂山家的血，人们都叫她缅甸国父之女——昂山素季（Aung San Suu Kyi)。

　　自从去过次缅甸，还真对这里倍感兴趣。
　　这两天（11月4日）,美国负责亚太事务的助理国务卿库尔特·坎贝尔访问缅甸,在奈比多会见了总理登盛和软禁期间的昂山素季,这是14年来美国政府高级官员首次访问缅甸,军政府前所未有的批准昂山素季在软禁寓所以外与美国高官私下对话，也是昂山素季03年遭新一轮软禁以来首次在软禁寓所以外地点亮相媒体。
　　面对镜头已经64岁的全国民主联盟总书记昂山素季的第一句话是：“我笑起来漂亮吗？”

　　这个女人。呵呵。

　　在果敢事件前美国民主党参议员韦布访缅，会见了缅国家和平与发展委员会主席丹瑞大将和昂山素季，带走了被缅判刑的偷偷潜入昂山素季家留宿两夜的美国公民耶托，那时便已经放出了友好的信号而同时我也相信他们一定达成了许多暂且不得人知的协议。而这次的更加亲近的会见更带有历史意义——调整对缅政策，接触与制裁并重

　　谈话选择在了新都奈比多，4年前的今天（11月6日）正是那突然迁都的日子，这很有趣，因为当年，缅甸军政府正是因为害怕将缅甸列为“暴政前哨”，对缅甸的经济制裁逐年加码并已然出兵阿富汗和伊拉克后的美国对较难防御的旧都仰光进行攻击同时利于控制全缅而做出的决定。

 大海报的封面图片的左侧正也是昂山将军

　　奈比多在缅语里的意思是“皇家首都”，原为缅甸第三大城市原名彬马那，同时恰恰也曾是昂山素季的父亲缅甸民族英雄国父昂山将军发动独立战争的军事要冲及共产游击队大本营，亦是仰光与北方大城曼德勒之间的一个山区贸易城镇。缅甸军政府在事前毫无征兆下，突下令多个政府部门在2005年11月6日一天内搬移。资讯部长觉山将军翌日才对外证实已经迁都。

　　所以，选择在这个日子附近来进行解冻的尝试，谁知道是不是成心。

　　在经历了果敢和美缅接触后，也不知道中国这个老大哥现在有何想法？对了，是不是还有不少朋友对昂山素季不太熟悉？
　　这很正常。我知道昂山素季也是很久之后的事情。因为昂山素季女士政治立场是亲美的，我国不会想在这个战略要冲出现一个亲美政权，自然会从各方面来压制昂山素季。

　　那么我们简单来回忆回忆她？或者你去维基和百度也可以。我其实只最想说说她的爱情，作为一个理想主义政治家，无论政见你我是否认同，或者从来没有实际掌权的她是否真的能让缅甸人民生活过的更好都未知，但情感与内心，尤其是有关爱或冒险精神的真而执著的那份情感，多是发光发亮吸引你我的，如同格瓦拉、甘地、特雷莎、加里波第等。

　　于是知道我为什么用这首英伦组合献唱的歌曲more than us来配乐了吧，我只是觉得很像昂山素季的丈夫英国学者Michael Aris给她的话。看，多甜美的一对，你可以从他们眼中看到沉重么？

　　昂山素季在牛津大学学习，获得哲学、政治学、经济学学士，同样在那里，她与Aris订下婚姻盟誓。婚前的8个月，昂山素姬写了187封信给阿里斯细诉衷情，行文间常表忧虑，担心缅甸人民会误解两人的婚姻，以为她已离弃他们。但她内心明白，当人民需要她，她必会毫不犹豫付出自己。
　　婚后十余年，她随Aris在牛津静静过日子，当家庭主妇，让Aris专心学术研究，对他们来说这是段最美好祥和的时光。 直至1988年3月，昂山素姬赶返缅甸侍母，想不到与丈夫和两个儿子此一别，却是天涯断肠之始。

　　昂山素姬回国正赶上缅甸学生运动爆发，她被推举为民运领袖，领导全国民主联盟在大选中赢得压倒性胜利，并迎来了军政府的无止境的软禁。此后，Aris多次要求到缅甸探妻，均遭军政府拒绝。几经争取，几年间两人只短暂会面五次，比牛郎织女会面的次数还少。

　　无奈的时刻，在岔路口，爱情与国家之间，虔诚的佛教徒昂山素姬选择了后者。——我们今天也不能随意评断这是为大义牺牲小我还是一种绝情绝义，至少我知道这份选择必然让她痛苦万分，那份爱绝对不会因为这种事情而消失。也许......一会我要说到格瓦拉。

　　夫妻最后一聚是在95年底，谁能知道这是最后一别？是否这是Aris甜蜜的回忆？这之后他便不再获准进入缅甸。
　　99年3月，Aris因癌症在牛津逝世，在军政府阻挠下昂山素姬终也未能赴英奔丧。

　　“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年Aris这句爱的承诺，最后通过死亡来体现。

　　一个伟大的女人背后也会有一个伟大的男人，家庭，来自于父母亲友的爱，都是一个人生活在世上需要无比珍惜的东西。尽管有时，有的人的命运就合该孤独，这孤独之后便也同样成了你密不可分的伙伴，相依为命的至亲。

　　现在的中国流行着成功者哲学，看来悲情主义的价值选取慢慢没有立足之地了，只能残喘着存在于与现代人无关的历史中，汉高祖刘邦与楚霸王项羽你会更喜欢谁？人们怕的是霸王义气尽，贱妾何聊生！如果你还在选坑杀万人、不纳贤言的暴虐的失败者项羽，我不评价，只想因为选择一致而和你握握手，这是一种傻逼的选择，但世界因傻逼而美丽。更何况，你喜欢的只是一个人的一方面，是不是终究还是觉得他比刘邦更有爱？
　　我想选项羽的不太容易成为霸王，沾上关系的顶多是虞姬。

　　作家克里斯托弗·希金斯这样总结格瓦拉的神话：“切的偶像地位因他的失败得到了保证。他的故事充满失败和孤独，这是它如此诱人的原因。如果他还活着，他的神话早就烟消云散了。”

　　我并不同意他所说的更并不会潜意识去迎合，我们生活在现实中，并不是为了身后的故事和虚名而活着。

　　为了你所珍视的爱而活着而奋斗，这就是美丽的故事。

　　文章太长了，最后一个问题，让昂山素季来问：

　　我笑起来漂亮么？